斯多亚学派最著名的观点就是：不动心。狭隘的眼光，只知道自己的幸福，不在乎更大的格局，不在乎国家，不在乎人类。哦，那我就好奇了。斯多亚的主要理论是什么？他们在乎国家和人类吗？还有，他们在乎宇宙吗？斯多亚学派的第一个核心观点：理性地生活。老师们说，人一出生，就会对自己的身体和同胞产生一种亲密感和爱。这是自然的原因。人与人有着相同的心，感受着相同的感觉。想要了解更多可以看下，股市心理学

　　什么是好的生活？依照自己的本性。人性不同于动物。动物没有目的，但生命是一套没有自我的行为，缺乏欲望的审视和控制。比如猫吃，喝，在地上打滚，爬树。这些都是一系列无意义、不理智的行为。但是人是不一样的。人会用自己的理智去生活。总体目标是什么，总体规划是什么，这个时候做什么，怎么做，等等。即使我们有激情和欲望，我们的理智也会改正。这是我们的人性。我们反对伊壁鸠鲁追求自己的小财富，因为我们更关心责任、道德和责任。人活着不仅仅是为了自己。责任、品德和担当，是我们对人格的要求。斯多亚学派的第二个核心观点：神与宇宙。不仅人要讲求理性，宇宙也要讲求理性。宇宙有宇宙的合理性。很好的理由。你看世界上的一切都是上帝安排的井井有条。这就是宇宙的秩序。斯多亚学派的早期代表西塞罗说，哲学是通向神圣命运的康庄大道，追求哲学是一切幸福的起点。已故的代表塞涅卡，说，当身体在享受自己的时候，灵魂却在退化。上帝有宇宙的理想，我们分享上帝的理性。

　　斯多亚学派的第三个核心观点：

　　根据自然来生活。这个自然就是宇宙秩序下的自然。按照斯多亚学派，的说法，自然界有内在的规律和理性的规律，就像毕达哥拉斯秩序一样。我们的人身自由呢？它是有限的，受制于自然界的内在秩序。而在日常生活中，就是缘分。人要想自由，就要认识到命运的必然性。塞涅卡有句名言——愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。

　　什么意思？人的命运属于一种宇宙秩序，不可抗拒。如果你拒绝了命运，对不起，那你所有的力量都是用来对抗命运的，别的什么都做不了。但如果你说，我会！我认命了！我愿意服从命运，也愿意积极地与命运为伴，以更加豁达和哲学的态度面对命运。在命运的浪潮中保持理性和冷漠，与整个的宇宙理性是一样的，是共同建构的。越自律越自由。

　　这让少华想起了司马迁，命运给了他阉割和鞭笞，这对于生命来说简直无法忍受。如果他不愿意接受和对抗，估计一千年后我们也看不到【史家绝唱】。接受命运从来都不容易。投降本身就充满了勇气和智慧。

　　宇宙万物只是一个会幻灭的过客。因此，斯多亚学派选择了冷漠甚至冷眼看待这个世界。冷漠。记不清了。自然原因。宇宙理性。爱理。我们看羊群里的羊，没有反思，没有非理性。别人往前走，我们跟着走，从不思考。为什么？我们能不这样吗？或者说我的使命，我的本质是什么？别人迁就，我也迁就。别人被消费主义诱惑的时候，我也是吃喝如鱼，花钱如水。麻木的相信，就会麻木的跟随。自我，也在麻木中消失，湮灭在乌合之众中去。

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　　斯多亚学派对这些事情漠不关心。警惕。它有三个核心原则：

　　1.独立与事物之外，不以物喜不以己悲

　　2.过单纯而简单的生活

　　3.顺乎自然，臣服命运

　　塞涅卡自己一生都带着这个信念生活，简单地吃饭，每天跑步，睡在硬床上。苏格拉底说，未经审查的生活不值得过。然而，斯多亚主义的追随者一直生活在冷漠、反思和高度理性之中。总结当今斯多葛学派的核心思想：

　　1.理性地生活

　　用自己的理性，按照自己的本性去生活。注意责任，道德，责任。

　　2.神与宇宙

　　上帝具有普遍的理性，人类共享上帝的理性。追求上帝和哲学是一切幸福的终点。

　　3.根据自然来生活

　　无论是人类的命运，还是一切自然界的事物，都有自己内在的秩序和规律。知道命运的必然性，以开放的心态面对命运，才能让我们自由地把握人生。在宇宙理性和必然性的框架内寻求自由。在经历了人生的起起落落和近年来对过去经历的大量反思、探索和研究之后，少华变得越来越宿命论。所以我很喜欢这句话——愿意的人命运领着走，不愿意的人命运拖着走。现在的我们也应该努力承担起属于自己的责任、命运和担当，然后和命运一起走。越自律，越自由。