思想支配行动。创办公司，必须有正确的理念、科学的计划、超前的谋划，脚踏实地做下去，才能事半功倍，发展成大公司。但有的人创业，缺乏总体设想、全盘考虑、远景规划，碰到活就干，抓到手就做，有钱赚就上，亏本就扔，不赚就转，见好就跟，捣鼓来捣鼓去，几年过去了，公司面貌依旧，攥在手里老是长不大。在这里，研究一下三国时期诸葛亮的《隆中对》、法正的“汉中论”、郭嘉的“十胜十败论”、羊祜的“伐吴方略”这“四论”对当时三国历史发展的影响，或许会有一些启示。

　　隆中之对，奠基建业。盖大厦、创事业，总要打基础、培根基，这是亘古不变的真理。刘备出道，义结关张愿扶主，东西奔走恨无家，虽说怀抱复兴汉室志向，却战无定敌，投无定朋，居无定所，最后带着败兵不满一千，狼狈逃到荆州见刘表，又受到其下属的排斥。自到隆中，卧龙一见分寰宇，“将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”听到这番言论，刘备顿开茅塞，按照这一思路打拼，很快成就了一番气象，整出了一个蜀国，成就帝业。

　　“十胜十败”，以弱胜强。人是需要一点精神的，强大的精神力量，可以转化为巨大的物质力量。河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀、青、幽并诸郡，带甲百万，文官武将极多，曹操所惧者就是袁绍，得知袁绍欲兴兵犯许都，心里直发怵。此时，郭嘉向曹操提出了“十败十胜”论。“刘、项之不敌，公所知也。高祖惟智胜，项羽虽强，终为所擒。今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也。”他提出曹操有十胜：道胜，义胜，治胜，度胜，谋胜，德胜，仁胜，明胜，文胜，武胜，相反，袁绍则是这十败，“公有此十胜，于以败绍无难矣”。一番话说得曹操喜不自胜，满脸愁云一扫而光，战胜袁绍信心倍增。官渡一战，打得袁绍胆丧心惊，军马死亡殆尽，“绍抱三子痛哭一场，不觉昏倒”。

　　夺取汉中，占据主动。两军对垒，战场厮杀，总有一些战略要地，对敌我双方都至关重要，要争要夺要保，汉中就是这样的地方。可曹操没认识到，降张鲁、定汉中后，不因此势以图巴、蜀，只留夏侯渊、张郃二将屯守，而自引大军北还。法正就看到了这一点，建议刘备乘此时，举大兵亲往征之。“既定汉中，然后练兵积粟，观衅伺隙，进可以讨贼，退可自守。此天与之时，不可失也。”玄德、孔明皆深然之，立即发兵，攻占汉中。事实上，汉中于诸葛亮北伐、维护蜀汉安全至关重要。街亭失守，诸葛亮北伐受挫，全军退到汉中。在这里，孔明“惜军爱民，励兵讲武，置造攻城渡水之器，聚积粮草，预备战筏，以为后图”，成了极为重要的前进基地。

　　伐吴方略，立德待变。东吴孙皓继承皇位后，凶暴日甚，酷溺酒色，奢侈无度，公私匮乏，还野心勃勃欲兼并汉土，委派镇东将军陆抗部兵屯江口，以图襄阳。晋主则派德将羊祜率兵拒之。羊祜防守理念是，陆抗为将，“我等只可自守；候其内部有变，方可图取。若不审时势而轻进，此取败之道也”。襄阳防守期间，羊祜始终贯彻这一理念。打猎时，下令本军不许过界；回营后，检查所得禽兽，被吴人先射伤者皆送还；陆抗也投桃报李，将好酒送与羊祜，以表谢意；自是使人通问，常相往来。陆抗患病，羊祜送去熟药，将病治愈。陆抗对众将说，“彼专以德，我专以暴，是彼将不战而服我也。今宜各保疆界而已，无求细利。”这时，吴主命陆抗作急进兵，勿使晋人先入。陆抗备言晋未可伐之状，且劝吴主修德慎罚，吴主遂罢其兵权，令左将军孙冀代领其军。羊祜听说此事，见吴有机可乘，遂建议晋主下令伐吴，后在其推荐的大都督杜预统率下，一举将吴歼灭。

　　“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”创业者创办公司，根据市情、地情、已情、他情，确定主业，建立基业；竞争中，讲诚信、讲法纪、讲合作、讲风格、讲互赢；加强研发，不断创新，打造核心竞争力；勤奋经营，多创业绩，承担社会责任，保护环境，多做奉献，让员工、股东、社会、政府满意，等等，则公司一定兴旺发达。

　　(作者系江西证监局原局长)

（文章来源：证券时报网）