故事哪里都有，人类的生活少不了它们。叙述是我们认识自己生活的一种方式，它使我们产生连贯的意识。无论何时何地，我们把世界看成一个故事，把我们自己当成其中的角色与世界进行交流，努力认识它，并从中得到意义。媒体深谙此道，对于那些在“故事”背景下的新闻，无论有多么偶然，总是连篇累腆地报道它们。

通常，仅仅是一个故事的框架，就可能误导投资者做出错误的判断。事实上，生活远比我们想象的更随机、更混乱。我们思索事情如何“展开”，好像之前发生的事件会像故事一样以线性方式贯穿始终。我们用线性方式—以我们相信自己能理解的因果关系为我们的生活从予意义。我们并没有将生活看成是一系列随机的、毫无关联的事件。大脑需要连贯性和模式，从而导致了故事的编织。然而，这个世界充满着大最的随机性，比我们通常察觉的要多得多，对于市场结果，尤其如此。因此，我们必须对自己编故事的行为保持警惕。

故事早在文明出现之前，就已经存在。最早的人类艺术，至少出现在亿万年以前，这就是法国拉斯科岩洞壁画，那里有isoo多幅动物岩刻和壁画，著名的“野牛大厅”就在这个洞窟中。(我们有确凿的证据证明，这些艺术品的出现，早于世界上其他任何地区。)实际上，这些壁画尽管画得很简单，但都是杂乱无序的叙事。因此.故事并不只是典型的文明的产物(当然，文明确实对故事产生巨大的影响)。故事早在开化的文明出现之前，就已经存在，并且是人类自然而然产生的一种现象，很可能是人类智力发育的一部分。马克·特纳在他的《文学思维》一书中，这样写道:

叙述性想象，通常被认为足丈学性的、不受孩例的，但它似乎与我们过去的进化和必妥的个人经脸密不可分。它似乎还是不断进化的人类思维的基本目标价值。故事很可能产生于我们的思维，以帮助解决进化中遇到的各种问题。我们想象故事。构建意义，从而帮助实现我们自身进化的目标。人们用故事来进行教育、学习和记忆。对于一些事实，如果我们是通过故事而不是清单了解到的，那么就会记得更准确。理解故事，尽管对大脑来说很自然，但仍是一个非常复杂的任务，需要各种认知功能与记忆、语言、影像理解、情感、推理等相互作用。编故事和讲故事是一种令人愉快的认知锻炼。

也许，亚里士多德是最早的叙述理论家，他认为，我们之所以需要故事，就是为了模仿。模仿是再现我们观察到的事物的能力。亚里士多德认为，人类有模仿他人的本能，有学习和模仿我们已经学到的东西的强烈需要。他说得完全正确。